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文章来源:超级大本营    发布时间: 2019-09-17 09:18:31  阅读:7475  【字号:  】

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 所以这五个时代不是同一层级的,它们又可以概括为三个大的阶段:前三个时代(前仰韶、仰韶、龙山)是无中心的多元时代,二里头—西周是有中心的多元时代,即广域王权国家出现的时代,东亚大陆核心文化出现于二里头,这是一个重要的节点。对前仰韶、仰韶、龙山时代的叙述都是按照自然顺序先西后东、先北后南,以前的论著往往是先说中原,但那个时候还没有文化上的中原中心,我一直强调“满天星斗”是无中心的多元。从二里头那章开始,先说中原后说周边,因为一个强势的王朝文明出来了,这也是我这部书章节布局所显现的认知上一个变化。以二里头为界,在此之前,不以后人的中原中心史观来驾驭无中心时代的考古学材料。春秋战国是从广域王权国家到帝国迈进的关键转型期,秦以后是一体一统化的郡县制的中央集权国家,进入到帝国时期。所以后半段基本上延续了我之前的分期观点。

 1968年“五月风暴”之后蓬皮杜艺术文化中心的创立,以及它的跨学科政策,试图通过文艺回应当时大学生运动所揭示的整个法国社会对文化的迫切渴望:打破精英、保守文化与大众文化之间的对立。它给大众提供了一个自由表达、讨论、集会、活动的“正当”空间和框架、在某种程度上进行一种积极的疏导。但它也并非有意左右艺术创作的方向,也不需要艺术家考虑观众的问题,更不需要为此创作,甚至制定为大众服务的创作范式。它给文化和艺术提供一种物质支持和可以接近的体系,让观众可以与作品相遇、去感受它、思考它。在乔治·蓬皮杜看来,艺术家的观众应该是全人类、所有人,剩下的事情是社会组织的问题。这是他的政府需要改进的领域。当然,蓬皮杜中心在1977年成立之后进行独立的规划和发展,它具体的展览和活动与它的创立者的意愿没有直接关系。但我们仍能从中发现“五月风暴”的影子。不过,在成立40年之后,当年打破正统和权威的蓬皮杜文化中心也成为了正统和权威。40年间,它举办了300多个展览,迎接了1亿多参观者,并且启发了巴黎其它的艺术文化机构的跨学科展览模式。近几年来,它开始走出法国在国外开设分馆:2015年在西班牙马拉加建立分馆、2018年在比利时布鲁塞尔建立分馆。 蓬皮杜艺术文化中心如今也面对如何避免自我封闭、墨守成规,需要回应这个时代不断新生、多元的文化和声音的问题。明年它来到上海之后,与中国的艺术家和观众会如何互动?

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(责任编辑:独煜汀)

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